Gfrktyl

Митрополит Даниил
50-й Митрополит Архангельский и Холмогорский до 8 января 2012 года — епископ
c 24 декабря 2010 года
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Тихон (Степанов)
временно управляющий Котласской епархией
27 декабря 2011 — 18 ноября 2012
Предшественник	епархия учреждена
Преемник	Василий (Данилов)
4-й Епископ Южно-Сахалинский и Курильский
11 ноября 2001 — 24 декабря 2010
Избрание	6 октября 2001 года
Предшественник	Аркадий (Афонин)
Преемник	Тихон (Доровских)
Имя при рождении	Александр Григорьевич Доровских
Рождение	27 декабря 1960(1960-12-27) (58 лет) Воронеж, РСФСР, СССР
Диаконская хиротония	3 июля 1985 года
Пресвитерская хиротония	28 августа 1986 года
Принятие монашества	20 июня 1985 года
Епископская хиротония	11 ноября 2001 года
Митрополит Даниил на Викискладе

Митрополи́т Дании́л (в миру Александр Григорьевич Доровских; 27 декабря 1960, Воронеж) — епископ Русской православной церкви, митрополит Архангельский и Холмогорский, глава Архангельской митрополии.

Тезоименитство 30 августа/12 сентября (благоверного князя Даниила Московского)^[1].

Биография |

Родился 27 декабря 1960 года в Воронеж в рабочей семье, мать была верующей.

В 1978 году окончил среднюю школу в Воронеже. В 1978—1979 годы работал слесарем-сборщиком в Научно-техническом институте полупроводникового машиностроения (НИИПМ)^[2].

В апреле 1979 года был призван в ряды Вооруженных сил СССР^[2]. Позднее вспоминал: «Попал я в спецвойска. И увидел военную жизнь изнутри. Понравилась мне она очень — серьёзная, порядочная. Я даже стал подумывать, не стать ли мне военным. Но какое-то сомнение меня изнутри всё-таки подтачивало, что-то угнетало. Неожиданно дали мне отпуск. Приезжаю домой, вхожу в комнату, где висели старинные иконы, и глубоко-глубоко вдыхаю их запах. Меня как бы пронзило. Я бросился в храм, исповедался, причастился. Это было моё первое сознательное пришествие в церковь».

После демобилизации в 1981 году поступил в Одесскую духовную семинарию, которую окончил в 1984 году, после чего поступил в Московскую духовную академию^[2].

Монах и священнослужитель |

В марте 1985 года был принят в число братии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры^[2]. По его воспоминаниям, «как пришёл в Лавру, так и пленился ею. Она преображает не только монашествующих, но и светских людей. Я был свидетелем, как в 1987 году в Лавру приехала „железная леди“ Маргарет Тэтчер. Едва она переступила порог этой обители, как просто преобразилась: глаза её буквально светились».

20 июня того же года наместником Лавры архимандритом Алексием (Кутеповым) в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры был пострижен в монашество с именем Даниил в честь преподобного Даниила Московского^[2].

3 июля того же года в Успенском кафедральном соборе Владимира архиепископом Владимирским и Суздальским Серапионом (Фадеевым) рукоположен во иеродиакона^[2].

28 августа 1986 года в Успенском кафедральном соборе Владимира тем же иерархом был рукоположен в сан иеромонаха^[2].

В 1988 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия^[2].

26 марта 1988 года был возведён в сан игумена^[2].

19 июля 1988 года назначен благочинным Свято-Троицкой Сергиевой Лавры^[2].

29 декабря 1989 года был возведён в сан архимандрита^[2].

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский |

6 октября 2001 года решением Священного Синода Русской православной церкви архимандриту Даниилу определено быть епископом Южно-Сахалинским и Курильским^[3].

10 ноября 2001 года в храме во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре, в Москве, было совершено наречение архимандрита Даниила во епископа Южно-Сахалинского и Курильского^[2].

11 ноября 2001 года в кафедральном соборном храме Христа Спасителя состоялась его епископская хиротония, которую совершили: Патриарх Алексий II, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), митрополит Солнечногорский Сергий (Фомин), митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев), архиепископ Истринский Арсений (Епифанов), архиепископ Венский и Будапештский Павел (Пономарёв), епископ Орехово-Зуевский Алексий (Фролов), епископ Хабаровский и Приамурский Марк (Тужиков), епископ Дмитровский Александр (Агриков)^[2].

Прибыв к месту служения, столкнулся со значительными проблемами, препятствовавшими развитию церковной жизни в регионе: отсутствие глубоких церковных традиций на Сахалине, где большую часть советского периода не было действующих храмов, а первый открылся только в 1989 году: «здесь по приезде меня окружили совсем другие люди, тоже добрые, верующие, искренние, но ничего не знающие о Православии»^[4]; бедность и депрессивность региона: «таких страшных подъездов, как на Сахалине, я нигде не видел»^[5]; тяжёлый климат; острая нехватка священников и недостаточная подготовленность уже имевшихся — удаленность от Москвы и финансовые трудности не позволяли духовенству получать духовное образование, а выпускники семинарий практически не приезжали служить на Сахалин^[6]; острая нехватка активных мирян — «не сформировалась мощная прослойка православной общественности», в том числе из-за постоянного оттока экономически активного населения с острова; практически полное отсутствие полноценных храмовых зданий — приходы располагались во переоборудованных под храмы помещениях; неразвитость транспортной инфраструктуры: «асфальтировано лишь сто километров [дорог]. <…> До дальних приходов не только не доедешь — не долетишь, но и по телефону, бывает, не свяжешься»^[7], особенно трудно было попасть на Курилы; дороговизна доставки строительных материалов на остров (на Сахалине они не производились) и необходимость делать здания сейсмоустойчивыми, что повышало стоимость их возведения в несколько раз по сравнению с материком; острая недостаточность финансовых средств и отсутствие внешних дотаций^[8].

Особую угрозу представляли многочленные секты, которые отличались крайне высокой активностью на Сахалине и хорошо финансировались из-за рубежа; по оценкам епископа Даниила во второй половине 2000-х годов Сахалин за год посещало порядка 200 иностранных миссионеров^[8], главным образом из Южной Кореи и США. Часто эти секты имели антироссийскую направленность^[9]. По словам епископа Даниила: «в избытке молельные дома баптистов, пятидесятников, иеговистов, куда сахалинцы ходят ради куска хлеба. Их возят туда на шикарных автобусах. После зловредных сеансов людей кормили, да подарки дарили: финансовые возможности у сектантов немалые: десятки тысяч долларов ежегодно поступают из-за рубежа на содержание 150 миссионеров. Для сравнения скажу, что за 2002 год на Сахалин приехало всего… три православных миссионера. Молельные дома их построены основательно, с размахом. А мы под храмы получили самые плохие здания»^[7].

В упадке на тот момент по воспоминаниям епископа Даниила находилась фактически и сама Южно-Сахалинская и Курильская епархия: «Работали здесь по вахтовому методу — приехал, поработал три года и уехал. Дух временщичества был не только в городе, но и, к сожалению, в епархиальном управлении. <…> У епархии на тот период долгов было более чем достаточно <…> Удалённость, неверие в развитие духовности и культуры на островах, которое читалось даже в глазах священнослужителей. После первого собрания духовенства я понял, что ко мне относятся несерьёзно. Многие думали, что Сахалин для меня что-то вроде „трамплина“, и через некоторое время я уеду обратно»^[10].

Одним из первых своих указов отменил плату за крещение и за венчание, распорядившись ограничиваться лишь пожертвованиями. По его инициативе в епархии не повышались цены на свечи, несмотря на инфляцию — все эти меры связаны с бедностью большинства прихожан^[11][8]. В 2002 году организованы епархиальные курсы по подготовке псаломщиков, руководителей церковных хоров и преподавателей воскресных школ^[12]. Предпринял меры по расширению Воскресенского кафедрального собора, достроив к нему трапезную и колокольню, притвор. Был открыт домовый храм во имя великомученика Пантелеимона при Сахалинской областной больнице (2002). В октябре 2003 года у епархии появился сайт^[13]. При епархиальном миссионерском отделе было создано «Братство Александра Невского», занимавшееся молодёжным и православно-патриотическим служением. С 2005 года братством стал проводиться ежегодный летний молодежный православный лагерь в селе Дуэ^[14]. В 2004—2009 годы на Сахалине действовал Центр Дистанционного обучения ПСТГУ. Появление филиала ПСТГУ позволило отчасти восполнить недостаток духовного образования клириков и мирян. Кроме того приезжавшие из Москвы студенты ПСТГУ привлекались к миссионерским и образовательным программам Епархии^[15], участвовали в работе воскресных школ действующих при приходах и воинских частях, принимают участие в различных церковных мероприятиях^[6]. Епархия старалась заниматься и социальным служением, хотя собирать для этого средства приходилось с трудом^[16].

В условиях когда Япония регулярно требовала от России передать ей Южнокурильскую гряду^[17] и велись разговоры о удовлетворении этих требований, активно выступал за сохранение Южных Курил в составе России^[18], в том числе подписал 6 декабря 2004 года письмо к президенту России Владимиру Путину семи дальневосточных архиереев Русской православной церкви, в котором выражалась «обеспокоенность возможной передачей Японии островов Малой Курильской гряды» и содержалось требование «повлиять на пересмотр позиции государственной власти по данному вопросу»^[19]. По его инициативе в 2003 году построили храм благоверного князя Даниила Московского в Малокурильском на острове Шикотан^[20], в 2004 году — храм великомученика Георгия Победоносца в селе Горячие Ключи на острове Итуруп^[21][22] и в 2007 году — часовню во имя благоверного князя Александра Невского в посёлке Горячий Пляж на острове Кунашир^[23][24] — территориях, на которые претендует Япония. Также в 2007 году установили Памятник святителю Николаю Чудотворцу на пограничной заставе острова Танфильева^[25]. Они стали своеобразными символами российского присутствия на этих островах^[11].

Будучи убеждённым сторонником активизации миссионерской деятельности Русской православной церкви в условиях конкуренции с протестантскими проповедниками, обладающими значительными финансовыми возможностями^[11], стал активно рассказывать о своей епархии, бывая за её пределами, и содействовать приезду на остров как православных миссионеров, так и вообще православных людей самых разных профессий^[7]: «нам сейчас особенно важно, чтобы приезжали православные миряне. <…> Для нас очень важно, когда приезжает, например, директор школы, где введены основы православной культуры, и со своими коллегами начинает говорить на профессиональном языке. Приезжает к нам интересный, авторитетный врач, я веду его в областную больницу, и он там начинает с медиками говорить на общем для них языке. И мне очень приятно, что нашу боль, наши трудности сейчас могут разделить не только священнослужители, но и миряне»^[8]. На Сахалин приезжали историк В. Л. Махнач, миссионер диакон Андрей Кураев^[26], группа «Братья Карамазовы», Константин Кинчев^[27], профессорско-преподавательский состав ПСТГУ^[6]. Было налажено сотрудничество с Фондом Андрея Первозванного^[28], по линии которого на Сахалин приезжали врачи^[29][30], священники, деятели культуры, артисты^[31][32]. Регулярно стал выступать с лекциями эксперт по тоталитарным сектам, профессор ПСТГУ Александр Дворкин^[33][34]. При этом епископ Даниил отмечал, что кроме вышеперечисленных факторов, миссионерской деятельности препятствовало отсутствие на Сахалине значимых памятников православной культуры и православных святынь: «мы находимся как бы на „протестантских“ позициях. На острове нет наглядных примеров нашей православной истории <…> Нет возможности осязать, реально прикоснуться к русской церковной культуре, и поэтому мы ведём проповедь фактически только с Библией в руках»^[8]. Проводил миссионерские богослужения, на которых часто использовал наряду с церковнославянским и русский язык^[35]

Старался по мере сил укреплять связь Сахалина с остальной Россией, население которого «было искусственно оторвано от всей России высокими транспортными тарифами и невниманием нашего руководства к Дальнему Востоку»^[36]. Начиная с 2004 года епархия стала организовывать или принимать участие в различных научно-практических и культурно-просветительских конференциях^[37][9]; для участия в них на Сахалин приглашались верующие специалисты различных областей (см. выше). В августе 2004 года состоялось принесение преподобномучениц Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары в Южно-Сахалинск, которое стало всегородским торжеством^[16]. С 2004 года на Сахалин стали доставлять благодатный огонь из Иерусалима^[38]. В апреле 2006 года было достигнуто соглашение с Издательским советом Московского патриархата об издании на Сахалине газеты «Церковный вестник» с региональным приложением в 4 полосы, где публиковались сахалинские журналисты^[39]. Организовывались паломнические поездки в материковую Россию^[29]. В то же время не поощрял отъезд населения в материковую часть страны: «Мы, православные, не имеем права покидать эту землю. Покинуть — значит отдать кому-то ещё»^[40].

Принял решение строить Духовно-просветительский центр при Воскресенском соборе Южно-Сахалинска для обеспечения функционирования миссионерской и просветительской деятельности Южно-Сахалинской епархии. Такой центр «даст больше, чем десять построенных храмов. Мы должны выйти из храма, но где с людьми встречаться? У нас нет места. В соборе нет места. Нужно читать лекции, проводить беседы, просто попить с людьми чаю»^[8][41]. Проектирование здания началось в декабре 2006 года^[42], в ноябре 2009 года завершилось строительство, а 3 марта 2010 года состоялось его открытие^[43].

С 20 по 23 сентября 2010 года состоялось первое в истории епархии её посещение Патриархом Московским и всея Руси. Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение и Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе Южно-Сахалинска, принял участие в церемонии открытия епархиального Духовно-просветительского центра и благословил строительство нового кафедрального собора Южно-Сахалинской епархии, посетил Покровский мужской монастырь и храм Вознесения Господня в городе Корсакове и храм Николая Чудотворца в Южно-Сахалинске^[44]. По словам епископа Даниила этот приезд воспринимался им как «подведение итогов деятельности епархии за всё время её существования»^[4].

Всего при епископе Данииле было открыто более 15 храмов и часовен^[12]. По состоянию на 2009 года действовало 52 прихода; в 20 приходах были открыты воскресные школы для детей и взрослых, на 29 приходах — православные библиотеки^[45]. Несмотря на достигнутые результаты, епископу Даниилу не удалось решить многие проблемы своей епархии за время управления ей. Как он отмечал в интервью Журналу Московской Патриархии вскоре после визита Патриарха: «Людям здесь жить очень трудно. Сказывается суровый климат и нестабильная экономическая ситуация. Многие города приходят в упадок и получают статус посёлков. А посёлки в свою очередь становятся сёлами. <…> У нас нет такого количества святых мощей и древних икон, как на материке. У людей нет чувства сопричастности к Вселенскому Православию, они очень болезненно ощущают свою замкнутость, оторванность от остального мира». По прежнему не хватало деятельных мирян. По прежнему были очень активны различные секты, а саму Южно-Сахалинскую епархию он сравнивал с пограничной заставой, «задача которой состоит в том, чтобы задержать противника, до тех пор пока не подойдут основные силы»^[4].

Митрополит Архангельский и Холмогорский |

24 декабря 2010 года решением Священного Синода на Архангельскую кафедру. При этом епископом Южно-Сахалинским и Курильским избран его брат архимандрит Тихон (Доровских)^[46].

Решением Священного Синода от 27 декабря 2011 года назначен главой Архангельской митрополии^[47], в связи с чем 8 января 2012 года в Успенском соборе Московского Кремля патриархом Кириллом был возведён в сан митрополита^[48].

Примечания |

Публикации |

• Предисловие к Житию преподобного Саввы Крыпецкого // Макарьевские чт. Можайск, 2000. Вып. 11. С. 200—201.


• «Миссионерская деятельность Сахалинской епархии» // Миссионерское обозрение, № 11, 2005

Ссылки |

• 
  Даниил, митрополит Архангельский и Холмогорский (Доровских Александр Григорьевич) на сайте patriarchia.ru
  


• 
  Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил (Доровских) на сайте pravoslavie.ru
  


• Sapienti sat

интервью

• 
  «Объективный факт: курильчане хотят жить на своей земле и быть россиянами» // pravoslavie.ru, 17 ноября 2004


• 
  Сахалинские будни Владыки Даниила // Радонеж. 30 ноября 2004


• 
  Епископ ДАНИИЛ: «Нашему народу нужен нравственный стержень!» // официальный сайт Южно-Сахалинской епархии (старый), 04.12.2004


• 
  Курильские острова — неотъемлемая часть православной России // patriarchia.ru, 25 ноября 2005


• 
  Интервью владыки Даниила для газеты «АИФ Сахалин-Курилы» № 1-2 2006 // официальный сайт Южно-Сахалинской епархии (старый) 25.01.2006


• 
  Жизнь православного Сахалина. Интервью епископа Южно-Сахалинского и Курильского Даниила // «Русская линия». 11.05.2006


• 
  Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил: «Мы оказались на этом острове неслучайно» // Церковный вестник. 2007


• 
  Мало храм построить и освятить, надо его ещё и намолить (часть 1) // журнал «Пастырь», ноябрь 2008; (часть 2) // декабрь 2008


• 
  К Семнадцатилетию Южно-Сахалинской и Курильской епархии (недоступная ссылка). Интервью Преосвященнейшего епископа Даниила. 23 февраля 2010


• 
  Сахалин — это духовная погранзастава… Интервью епископа Даниила (Доровских) // «Журнал Московской Патриархии», № 2011, № 1


• 
  «Левак завозят туда, где нет качественных товаров» // «Невское время», 18 января 2011


• 
  Митрополит Архангельский Даниил: Слово Божие должно быть донесено до каждого населенного пункта (2012)


• Митрополит Архангельский Даниил: «Христианин — всегда оптимист. Потому что знает: над нами Господь»


• Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил


• Митрополит Даниил: «Я всех вас призываю к миру»


• 
  «Епископство — это жертвенное служение Богу и людям» (+ВИДЕО) // pravoslavie.ru, 29 марта 2016 года