Шерть
Шерть (от араб. šart «соглашение, условие», см.: алт. šert «клятва»; хак. сирт) — присяга на верность договорным отношениям с Русским государством. Слово «шерть» впервые встречается в русских грамотах 1474 года. Тюркоязычные народы заимствовали арабское слово для процедуры заключения договора международного характера и передали эту практику русским властям. Процесс заключения договоров с принимаемыми под «высокую государеву руку» назывался шертованием.
С. В. Бахрушин полагал, что в обрядах, сопровождавших присягу верности (шерть), наглядно проявился «первобытный шаманизм с его наивной магией». Он указал на несколько церемоний:
- «старинный (тюркский) обряд», сходный с якутским — «рассекали собаку и сквозь её проходили»; далее, «убив собаку, и выточа кровь, и тое свежую собачью кровь пили»;
- другой обряд напоминает хантыйскую шерть, как она описана писателями XVIII века: «А иные с ножа у них с клятвою хлеб ели» (по одному известию, они «меж сабель с ножа хлеб едят»);
- но постепенно господствующей формой шерти становится встречающееся как у монголов, так и у угро-финнов «питье с золота». Обряд этот заключался в том, что «они де, по своей вере, шертью скребут золото или медь, да пьют». При заключении договора с Ереняком русские привезли с собой государево вино горячее, и он «учинил шерть, налив чашку вина и золото положи, выпил»[1].
С другой стороны отмечено, что шерть выполнялась кыргызами в соответствии с принятым у монголоязычных народов церемониалом, который неоднократно фиксировался в джунгарских и маньчжурских документах. Уложение Китайской Палаты внешних сношений устанавливало, что в случае с монгольскими кочевниками «нет другого средства к открытию истины, кроме „присяги“. Если человек примет его, то тем и прекратит дело, безо всякого следствия; если поколеблется и не даст присяги, то его признать виновным и учинить ему суд, приговор на основании законов»[2].
«Девять присяг» расценивалось как 9 разновидностей испытаний нравственного характера — чаган:
- питьё из собачьего черепа;
- питьё из верблюжьего черепа;
- питьё из человечьего черепа;
- божиться — ас хынар;
- мочиться на огонь и соль под опасением получить венерическую болезнь;
- нюхать медвежьи ноздри (хайыракан думчуу окша) и лизать его лапы (хайыракан чылга) под опасением быть съеденным медведем;
- лизать лезвие ножа;
- лизать дуло ружья;
пужар чаган («поганая присяга») — испытание состоит в том, чтобы пролезть между двумя кольями под подвешенными на них штанами старой, никогда не рожавшей, «проклятой» женщины[3].
Примечания |
↑ Бахрушин С. В. Енисейские киргизы в XVII в. // Научные труды III. Избранные работы по истории Сибири XVI—XVII вв. — Ч. 2. История народов Сибири в XVI—XVII вв.. — М.: издательство Академии Наук СССР, 1955.
↑ Уложение Китайской Палаты внешних сношений / пер. с маньчж. С. Литовцева. — Ч. III. — СПб., 1828. — С. 133.
↑ Салчак Ш. Ч. Уголовно-правовые обычаи тувинцев в XVIII в. — первой половине XX в. // Актуальные проблемы истории Саяно-Алтая и сопредельные территории. — Научно-практическая конференция, 26-27 сентября 2006. — Абакан, 2006. — С. 165.
Литература |
- Конев А. Ю. Шертоприводные записи и присяги сибирских «иноземцев» конца XVI—XVIII вв.