Украина-Русь




«Украина-Русь» — искусственный гибридный термин[Комм. 1][2], популяризировавшийся идеологами украинства.




Содержание






  • 1 Происхождение термина и его развитие


  • 2 На современной Украине


  • 3 Примечания


  • 4 Литература





Происхождение термина и его развитие |


Первым, у кого встречается данный термин, был поляк-украинофил Паулин Свенцицкий, употреблявший его в своём польскоязычном львовском журнале «Село» (польск. Sioło) в 1866 году в контексте распространения антимосковских идеологем Франциска Духинского. Из-за отсутствия стабильного финансирования журнал вскоре прекратил существование.


В более широкое обращение термин был введён историком Михаилом Грушевским, вынесшим его в заглавие своего фундаментального труда «История Украины-Руси», явившимся апогеем национализации украинской истории[3]. Целью данного термина являлось подчёркивание преемственности распространяемого приверженцами украинства нового этнотопонима Украина от традиционного названия Русь[4]. Как свидетельствовал Александр Барвинский, выбор такой словесной конструкции Грушевскому порекомендовал его учитель Владимир Антонович по конъюнктурным соображениям текущего политического момента, в связи с тем, что в среде галицких русин, которым адресовались его работы[Комм. 2], в обиходе были термины «Русь» и «русский», а понятие «Украина» популярностью не пользовалось. Для утверждения идеи слияния Восточной Галиции с Малороссией в единую «соборную Украину» два названия были объединены в одно — «Украина-Русь» и активно популяризированы А. Г. Барвинским и М. С. Грушевским[5][4]. При создании нарратива украинской истории, для конкурентоспособности с историями других народов, значительное внимание было уделено её продолжительности (удревнению), что по мнению Грушевского и его последователей должно было способствовать и признанию самостоятельной (отдельно от российской и даже старше[6][Комм. 3]) украинской историографии за рубежом[8][9].


В целом сама «История Украины-Руси» М. Грушевского в то время была отмечена российскими, польскими и чешскими историками, как фундаментальный труд. В большинстве случаев ими признавался организационный талант автора, структурировавшего археографическую базу. Впервые в научный оборот были введены многие источники. При этом многие как российские, так и польские исследователи отмечали, что М. Грушевским и его коллегами по Научному обществу им. Т. Г. Шевченко источники подбирались весьма тенденциозно, «с целью обоснования историографических гипотез автора „Истории Украины-Руси“»[10].


Тем не менее, в плане источниковедения «История Украины-Руси» М. Грушевского значительно повлияла на появившиеся в начале 20-х годов XX века первые синтетические обзоры украинской историографии[10].



На современной Украине |


Термин «Украина-Русь» стал популярен в украинской националистической историографии. На независимой Украине он популяризировался с новой силой на фоне отдельной украинской истории, ставшей новой ортодоксией[11]. Термин «Украина-Русь» широко используется современной украинской историографией, включая образование[1]. Его (равно как и «Киевская Русь-Украина») продвигал президент Виктор Ющенко, по инициативе которого был учреждён праздник День крещения Киевской Руси — Украины. Академик Пётр Толочко назвал оформление этого праздника на Украине попыткой вбросить в прошлое современную национально-государственную номенклатуру[12] для обособления и сужения географии событий, имеющих принципиальное и объединяющее значение для всего восточнославянского мира.



Примечания |


Комментарии




  1. ↑ Государства или топонимического названия края «Украина-Русь» не существовало и как определение таковых в мировой историографии как Средних веков, так и Нового времени не использовался[1].


  2. ↑ О распространении работ Грушевского в границах современной Украины на тот момент речи не шло, поскольку этому препятствовала царская цензура, охват доступной читательской аудитории ограничивался восточными территориями в составе Австро-Венгрии, на которых и проживали русины


  3. ↑ Радикальные сторонники «украинского первенства» тщательно стараются избегать использование терминов «Русь», «Русская земля», «русский», применяя именно — «Украина-Русь»[7].



Ссылки на источники




  1. ↑ 12 Бондаренко Д. Я. Украинская Центральная Рада как объект мифов современной украинской историографии // Россия XXI. — М., 2008. — № 6. — С. 142—143. — ISSN 0869-8503.


  2. ↑ Горизонтов Л. Е. На путях становления украинской и белорусской наций: факторы, механизмы, соотнесения. Российская академия наук, Институт славяноведения, 2004, С. 82.


  3. ↑ Kasianov, Ther, 2009, Kasianov G. V. «Nationalized» History: Past Continuous, Present Perfect, Future…, P. 7.


  4. ↑ 12 Михутина, 2003, с. 48—50.


  5. ↑ Чорновол I. П. Полiтичний реалiзм Олександра Барвiнського (укр.) // Сучасність. — Киев, 1998. — № 1. — С. 103. — ISSN 0585-8364.


  6. ↑ Wilson, 2015, pp. 2, 109—110.


  7. ↑ Тяпин И. Н. Нравственный императив национальной идеи в эпоху антиморали. — М.: Наука и политика. Весь, 2015. — С. 152. — ISBN 978-5-906673-25-1.


  8. ↑ Kasianov, Ther, 2009, Tolochko O. P. Fellows and Travelers: Thinking about Ukrainian History in the Early Nineteenth Century, P. 149.


  9. ↑ Wilson, 2015, p. 225.


  10. ↑ 12 Владыга О.Н. Археографическая деятельность Михаила Грушевского в оценке историографии первой трети ХХ века // Известия Гомельского государственного университета им. Ф. Скорины. — Гомель: ГГУ им. Ф.Скорины, 2014. — № 4 (85). — С. 22—27. — ISSN 1609-9672.


  11. ↑ Kubicek, 2008, p. 184.


  12. ↑ Анна Хрусталёва. Как в Киеве будут праздновать 1025-летие Крещения Руси? (неопр.). УНИАН. Проверено 21 августа 2013.




Литература |



  • Михутина И. В. Украинский вопрос в России (конец XIX — начало XX века) / отв. ред. А. Л. Шемякин. — М.: Институт славяноведения РАН, 2003. — 290 с. — ISBN 5-7576-0096-9.


  • Толочко П. П. Україна-Русь (укр.) // Юридична енциклопедія: В 6 т. / Редкол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) та ін. — К.: Укр. енцикл., 1998. — Т. 6: Я. — С. 184 ISBN 966-749-200-1.

  • Ясь О. В. Монументальний проект великого наративу М. Грушевського у світлі його дослідницьких стратегій (укр.) // Історіографічні дослідження в Україні. — Киев: Інститут історії України НАН України, 2012. — Вып. 22. — С. 565—664.

  • A Laboratory of Transnational History, Ukraine and Recent Ukrainian Historiography (англ.) / Ed. by G. V. Kasianov, P. Ther. — Budapest—New York: Central European University Press, 2009. — 310 p. — ISBN 978-963-9776-26-5.

  • Kubicek P. J. The History of Ukraine / Adv. board J. T. Alexander, R. A. Divine, G. W. Littlefield, J. V. Lombardi. — Westport, Connecticut — London: Greenwood Press, 2008. — 204 p. — (The Greenwood Histories of the Modern Nations). — ISBN 978-0-313-34920-1.

  • Wilson A. The Ukrainians: Unexpected Nation (англ.). — 4th Ed. — New Haven—London: Yale University Press, 2015. — 410 p. — ISBN 978-0-300-15476-4.









-

Popular posts from this blog

Список кардиналов, возведённых папой римским Каликстом III

Image
Папа Каликст III Кардиналы, возведённые Папой римским Каликстом III  — 9 прелатов и мирян были возведены в сан кардинала на двух Консисториях за трёхлетний понтификат Каликста III. Самой крупной консисторией были Консистория от 17 декабря 1456 года, на которой было возведено шесть кардиналов. Папа Каллист III хотел назвать отца Жан Сорета, O.Carm., епископом или кардиналом, но он отказался, потому что хотел посвятить себя своему ордену и продвижению религиозного рвения и соблюдения устава монашеского ордена. Консистория от 17 сентября 1456 года | Луис Хуан дель Мила, племянник Его Святейшества, епископ Сегорбе (королевство Арагон); Жайме Португальский, администратор архиепархии Лиссабона (королевство Португалия); Родриго де Борха-и-Борха, племянник Его Святейшества, ризничий Валенсии (Папская область). Консистория от 17 декабря 1456 года | Ринальдо Пишичелло, архиепископ Неаполя (Неаполитанское королевство); Хуан де Мелья, епископ Саморы (королевство Ка
Read more

Deduzione

Image
.mw-parser-output .nota-disambigua{clear:both;margin-bottom:.5em;border:1px solid #CCC;padding-left:4px}.mw-parser-output .nota-disambigua i{vertical-align:middle} Disambiguazione – Se stai cercando il teorema, vedi Teorema di deduzione . Disambiguazione – Se stai cercando il concetto di deduzione in economia, vedi deduzione fiscale . Il ragionamento deduttivo umano assimilato a un meccanismo Il metodo deduttivo o deduzione è il procedimento razionale che fa derivare una certa conclusione da premesse più generiche, dentro cui quella conclusione è implicita. Il termine significa letteralmente «condurre da», perché proviene dal latino "de" (traducibile con da , preposizione indicante provenienza, o moto di discesa dall'alto verso il basso) e "ducere" ( condurre ). Questo metodo parte da postulati e princìpi primi e, attraverso una serie di rigorose concatenazioni logiche, procede verso determinazioni più particolari attinenti alla realtà tangi
Read more

Mysql.sock missing - “Can't connect to local MySQL server through socket”

Image
.everyoneloves__top-leaderboard:empty,.everyoneloves__mid-leaderboard:empty,.everyoneloves__bot-mid-leaderboard:empty{ height:90px;width:728px;box-sizing:border-box; } 0 Operating System - OSX 10.11.2 MAMP version - 3.5 I'm following along with this guide, setting up wordpress with Xammp on PC and MAMP on Mac, where I'm in step "Mac - 4" is asked to input: "In the Terminal run: /Applications/MAMP/Library/bin/mysqladmin -u root -p password {Your Windows MySQL password here}" However, this (with out bracket text) results in error message: error: 'Can't connect to local MySQL server through socket '/Applications/MAMP/tmp/mysql/mysql.sock' (2)' Check that mysqld is running and that the socket: '/Applications/MAMP/tmp/mysql/mysql.sock'
Read more